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T120709021852<\/p>\n
1 El pensamiento, el proceso de pensar, y lo positivo, negativo, bueno o malo son procesos en s\u00ed mismos.<\/p>\n
2 Nuestra vida diaria solo muestra un peque\u00f1o aspecto de un pensamiento mayor, llev\u00e1ndonos a entender que dicho pensamiento limitado es solo una fracci\u00f3n del panorama completo.<\/p>\n
3 Es un proceso de pensamiento que conduce a uno mayor, indivisible, que va m\u00e1s all\u00e1 de la comprensi\u00f3n. Sin embargo, cuando se ve por lo que es, entonces puedes entender que este mundo en el que vivimos es solo una fracci\u00f3n del todo. <\/p>\n
4 Siendo as\u00ed, necesitamos entender y definir las limitaciones de nuestro pensar, porque nuestras limitaciones nos hacen ver las cosas de manera cr\u00edtica\u2014prejuiciosa.<\/p>\n
5 Nuestras limitaciones nos hacen conscientes o inconscientes, y la inconsciencia nos torna prejuiciados. \u00bfVes?<\/p>\n
6 Intentamos definir las cosas, encasillarlas, en una perspectiva que denominamos como bueno o malo, rico o pobre, normal o an\u00f3malo. Tal conciencia nos da informaci\u00f3n limitada porque definimos lo que es indefinible con la estructura que se nos ha dado cuando le damos pensamiento a “esto” \u00f3 “aquello.” Tal limitaci\u00f3n es en la que nos apoyamos para justificar nuestras acciones y reacciones en nuestra propia creaci\u00f3n. <\/p>\n
7 Esa forma de pensar es la que nos mantiene atados a este mundo al pensar que algo es bueno o malo, correcto o incorrecto. \u00bfVes?<\/p>\n
8 Ese tipo de pensamiento nos confunde, dej\u00e1ndonos con la necesidad de encontrar definiciones, conceptos y conocimiento, todo guardado como archivos para definir lo que es una cosa y la otra, sin ver el cuadro completo, cual es indivisible.<\/p>\n
9 No vemos ese pensamiento que es mucho mayor y no puede ser definido: La creaci\u00f3n eterna\u2014una forma expansiva de creaci\u00f3n donde nada se define como bueno o malo, grande o peque\u00f1o.<\/p>\n
10 Va m\u00e1s all\u00e1 del reconocimiento, m\u00e1s all\u00e1 del entendimiento: Un cuadro mayor que no puede ser definido ni juzgado. Es un pensamiento que se expande, crece\u2014un pensamiento evolutivo no-conceptual que te abruma cuando intentas definirlo, entenderlo, y comprender de qu\u00e9 se trata el pensamiento propio. \u00bfVes?<\/p>\n
11 El alma no consciente se encuentra atrapada en su creencias, convirti\u00e9ndolo en su realidad, por medio de definiciones basadas en condiciones y pensamientos preexistentes, donde un pensamiento distorsionado crea otro pensamiento y otro y otro. Pero cuando el alma comprende el (*)proceso del pensar, el alma se vuelve consciente de su existencia. <\/p>\n
12 Cuando el esp\u00edritu, a trav\u00e9s del alma, se involucra con el proceso del pensar y querer comprender de qu\u00e9 se trata la vida, el alma comienza a reflexionar sobre su pensar de lo que es y lo que no es, y conf\u00eda en su pensar tangible mientras se densifica.<\/p>\n
13 (*)Es entonces cuando el alma se encuentra a s\u00ed misma y da raz\u00f3n a su existencia al identificarse consigo misma, y as\u00ed, encuentra su realidad dentro del proceso del pensar de lo que es y lo que no es.<\/p>\n
14 Eso es la vida\u2014la vida es el pensar y comprender a trav\u00e9s del cual, mediante la mente consciente, uno reconoce, entiende y siente la expansi\u00f3n de la conciencia.<\/p>\n
15 Es por eso que el cesar de existir como individuos es necesario para alcanzar otro nivel de comprensi\u00f3n, desprendidos, y torn\u00e1ndose inconscientes de la individualidad de uno para ver la colectividad de todo cuanto hay y existe, y ver por nosotros mismos que somos, en esencia, pensamiento (conciencia) en su etapa b\u00e1sica, para entonces darnos cuenta de que el pensar es lo que nos da vida.<\/p>\n
16 FV\u2014Si esto es la vida, \u00bfC\u00f3mo se llama cuando dejamos de existir?<\/p>\n
17 FCCS\u2014No se le da ning\u00fan nombre. No tiene nombre porque es una conceptualizaci\u00f3n que a\u00fan no ha sido definida debido a su naturaleza. Su naturaleza proviene de m\u00e1s all\u00e1 del entendimiento y el reconocimiento, y por eso no tiene palabras. <\/p>\n
18 FV\u2014\u00bfMe podr\u00e1s llevar all\u00ed? \u00bfMe permitir\u00edas ver la diferencia entre aqu\u00ed y all\u00ed? \u00bfPodr\u00edas llevarme a ese lugar para mostrarme si es reconocible por la mente humana? <\/p>\n
19 FCCS\u2014No lo es. Es por eso que al despertar de tu sue\u00f1o de anoche no pudiste darle sentido. Pudiste experienciarlo completamente pero no pudiste darle sentido. No pudiste definirlo pero lo viste como un pensamiento, y llegaste a un punto de confusi\u00f3n al no poder darle sentido. Pudiste percibir que lo impensable pod\u00eda ser alcanzado pero a\u00fan as\u00ed no pudiste darle sentido porque trascendi\u00f3 el poder reconocerlo. Para que algo sea reconocido necesitar\u00edas una idea preconcebida, algo que pudiera guiarte por medio de de analog\u00eda para as\u00ed poder hacerlo comprensible. <\/p>\n
20 FV\u2014Pero hab\u00eda una analog\u00eda all\u00ed\u2014\u00bfCu\u00e1l era?<\/p>\n
21 FCCS\u2014Un pensamiento mayor; indivisible, donde no hab\u00eda l\u00edmites, definici\u00f3n, o entendimiento requerido porque era m\u00e1s grande, mucho m\u00e1s grande. Aunque sea accesible, es incomprensible. La gente quiere darle forma, nombre, y definir lo indefinible, y eso lo hace ver peque\u00f1o, limitado, porque se define, etiqueta, archiva, registra y margina con una definici\u00f3n\u2014y eso no se puede hacer porque es indivisible. <\/p>\n
22 Hay un pensamiento original. Los aspectos que conocemos son las fracciones divisibles de ese pensamiento original. Es por eso que las cosas tienen que ser tra\u00eddas como analog\u00edas, porque hay subdivisiones sobre subdivisiones de ese pensamiento original. <\/p>\n
23 Ese pensamiento original se vuelve divisible cuando se le da un t\u00e9rmino y se encasilla en una definici\u00f3n. Ese pensamiento original es indivisible y expandido que une todo. Es como un enorme manto. <\/p>\n
24 \u00bfAhora ves por qu\u00e9 todo tiene que ser explicado a trav\u00e9s de analog\u00edas? V\u00e9elo como un enorme manto. Cada pensamiento que se encasilla en una definici\u00f3n es un hilo interconectado, identificado como un aspecto de ese enorme manto\u2014conocido como el pensamiento original, la fuente, o cualquier otro nombre dado\u2014pero el origen de todo es como ese enorme manto. <\/p>\n
25 Tambi\u00e9n puedes verlo como una enorme membrana que tiene todo en ella y comenzamos a identificar solo un peque\u00f1o aspecto de ella.<\/p>\n
26 V\u00e9elo a trav\u00e9s de otra analog\u00eda: Este pensamiento original es como tu cuerpo completo, cada pensamiento individual dentro de ese pensamiento es como la c\u00e9lula, y una tras otra construyen tu cuerpo, y cada c\u00e9lula individual se define a s\u00ed misma como una.<\/p>\n
27 Cada cuerpo es una vida, una experiencia, y uno tras otro crean la individualidad. Cada individualidad hace su propio juicio de lo que son las cosas, lo que es, su entorno, ya que cada pensamiento es individual del otro, convirti\u00e9ndose en una red de diferentes realidades, cada una tomando forma alrededor de lo que es y lo que no es. <\/p>\n
28 Es por eso que todos somos Uno, como el manto\u2014un enorme pensamiento indivisible. Es por eso que ese pensamiento indivisible no tiene t\u00e9rmino. Es solo Uno\u2014el pensamiento que queremos pero no podemos definir, por ser el centro de todo. <\/p>\n
29 Necesitamos verlo desde afuera para poder comprender las cosas porque nosotros, como seres individuales, vemos todo desde una perspectiva externa. Es por eso que buscamos relacionarnos e identificarnos con un ente superior y lo convertimos en una deidad para poder relacionarnos con ello. <\/p>\n
30 El mundo externo es parte de la individualidad que creamos por nosotros mismos al pensar que somos uno\u2014como almas individuales\u2014as\u00ed creamos el mundo externo, le dimos forma, y la densidad se manifest\u00f3.<\/p>\n
31 Todo lo que conocemos es el mundo externo, pero todo proviene de nuestro interior. Al cambiar nuestro pensamiento, podemos comprender que todo proviene de adentro, pero a\u00fan guardamos la impresi\u00f3n de que proviene del mundo externo. Cuando comprendemos que proviene de nuestro interior, nos damos cuenta de que ese magn\u00edfico pensamiento en constante expansi\u00f3n que nos une a todos, en verdad, no se est\u00e1 expandiendo, ni es infinito\u2014por el contrario\u2014es ‘la nada’ (el vac\u00edo) dentro de nosotros mismos. <\/p>\n
32 \u00a1Es tan dif\u00edcil de comprender y entender mientras creamos un gran problema de algo que no tiene forma ni estructura! Aqu\u00ed tienes otra paradoja: \u00bfC\u00f3mo puede algo ser ‘grande’ cuando la no-existencia de las cosas no puede tener forma, no puede ser materia, y solo puede ser un pensamiento? \u00bfC\u00f3mo puede un pensamiento tener forma y ser denominado como ‘grande’ si un pensamiento es un pensamiento y no tiene forma ni estructura? <\/p>\n
33 Entonces, \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 su forma, su grandeza? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 la realidad en expansi\u00f3n que queremos creer que existe cuando algo que es vac\u00edo no puede ser grande, enorme, o en expansi\u00f3n? \u00bfVes?<\/p>\n
34 El universo que buscamos y vemos, ese universo en expansi\u00f3n, est\u00e1 solo en nuestras mentes. Es solo un aspecto para que comprendamos lo que es y lo que no es. La humanidad intenta definir ese universo como un gran logro de la creaci\u00f3n cuando la creaci\u00f3n que percibimos proviene solo de la materia\u2014todo lo que es tangible. Incluso la vibraci\u00f3n misma se vuelve tangible, porque si vibra, es porque ya est\u00e1 en forma para poder existir. \u00bfVes?<\/p>\n
35 Incluso la vibraci\u00f3n misma es creaci\u00f3n. Entonces, si es creaci\u00f3n y si vibra, tiene forma, movimiento, y para poder existir, es materia en su forma m\u00e1s simple. \u00bfVes?<\/p>\n
36 La vibraci\u00f3n misma es la que toma forma, pero su origen, el pensamiento, que es el movimiento desde la nada (vac\u00edo), est\u00e1 todo dentro de nosotros. Si t\u00fa, como individuo, comienzas a vibrar en pensamiento, entonces el pensamiento toma forma. <\/p>\n
37 Si todos llegamos a comprender que el pensar comienza dentro de cada individuo, entonces comprender\u00edamos que esta fuerza que nos une a todos en la creaci\u00f3n\u2014ese pensamiento que muchos llaman Dios, Fuente, o el origen del todo\u2014no es otro que lo que est\u00e1 dentro de nosotros mismos, haciendo de la creaci\u00f3n una existencia.<\/p>\n
38 FV\u2014Voy a ir m\u00e1s profundo (hacia adentro) para ver el pensar y as\u00ed poder entenderlo y poder explicar\u2026 (detalles en art\u00edculos 39-42)<\/p>\n
39 [La experiencia:] Veo que un pensamiento es el origen de todo. Estamos totalmente dormidos, enga\u00f1ados por la idea de que hay algo m\u00e1s grande que nos cre\u00f3. Al ir a\u00fan m\u00e1s profundo puedo comprender que todo comienza dentro de nosotros mismos. Somos el origen de todo lo que es y existe en nuestra propia creaci\u00f3n. <\/p>\n
40 \u00a1Ah!\u2026es tan dif\u00edcil ver que todos somos Uno, sin embargo es tan simple. Es la individualidad en el pensar lo que lo hace tan dif\u00edcil de comprender. Pero si cada uno de nosotros llegase a comprender que somos Dios, sin la idea preconcebida inculcada en nuestras mentes de que Dios es algo m\u00e1s (deidad), si finalmente comprendemos que todo es un pensamiento de cada individuo, pero en esencia es Uno manifestado en muchos\u2026<\/p>\n
41 \u2026si la humanidad pudiera comprender que al ver la individualidad en cada uno de nosotros, caemos en la ilusi\u00f3n del concepto e idea de que somos muchos\u2026<\/p>\n
42 \u2026es tan dif\u00edcil de explicar, que la humanidad (*)nunca lo comprender\u00e1. La humanidad comenzar\u00eda a cuestionar: “\u00bfPero qu\u00e9 hay de m\u00ed? \u00bfEntonces no existir\u00eda? \u00bfY qu\u00e9 hay de ti? \u00bfPor qu\u00e9 es que t\u00fa puedes existir y yo no? \u00bfQu\u00e9 me hace eso ser? \u00bfQu\u00e9 ser\u00e1 de m\u00ed?” <\/p>\n
43 FCCS\u2014Es entonces cuando la individualidad toma el control y la definici\u00f3n de Unicidad se desvanece por falta de apoyo. Toma, por ejemplo, que re\u00fanas a un grupo de personas, digamos diez individuos, y les pides que se unan en el pensar de que somos uno en pensamiento. <\/p>\n
44 Digamos que esos diez individuos se vuelven uno, en una sola conciencia; el pensar toma forma, y el entendimiento tiene lugar. Pero entonces, la paradoja de la vida entra en juego cuando cada individuo quiere ser uno. <\/p>\n
45 Es entonces cuando el proceso termina; cuando cada individuo comienza a pensar que es uno, y su individualidad no deja que la Unicidad se manifieste. \u00bfPuedes ver la paradoja? \u00bfPuedes ver la imposibilidad en la naturaleza humana de entender de qu\u00e9 se trata todo esto? La imposibilidad tiene lugar cuando cada alma piensa que es una. <\/p>\n
46 Aqu\u00ed viene la pr\u00f3xima paradoja: Si t\u00fa eres la fuente, \u00bfQu\u00e9 ser\u00e1 de los dem\u00e1s? Te explico: Si pensamos que somos uno, y nos definimos como individuos, mientras la mente define que la unicidad comienza con uno, y tan solo uno piensa como individuo, entonces el concepto no tiene apoyo. El fracaso tiene lugar a medida que la individualidad se establece\u2026y es tan frustrante, porque nadie quiere entender que la complejidad de todo esto es a trav\u00e9s de la individualidad\u2014el yo quiero, y el yo soy. <\/p>\n
47 FV\u2014Entonces, \u00bfqu\u00e9 significa ‘Yo soy el que soy’?<\/p>\n
48 FCCS\u2014(*)\u2019Yo soy el que soy\u2019 significa que el esp\u00edritu se est\u00e1 manifestando a trav\u00e9s del alma que se manifiesta como un individuo en su intento de expresar la creaci\u00f3n. El concepto ‘yo soy el que soy\u2019 (**)significa: Yo soy el individuo. Yo soy el creador, yo experiencio la creaci\u00f3n. <\/p>\n
49 Cuando denominas a Dios como el \u2018yo soy el que soy\u2019, est\u00e1s creando individualidad por s\u00ed misma. Dios es la fuente, no un individuo, y la individualidad no puede tener lugar porque la fuente es la fuente. \u00bfVes?<\/p>\n
50 El \u2018yo soy el que soy\u2019 crea el concepto de que soy algo m\u00e1s de lo que pienso que soy. Al definirme como una entidad, no humana en forma, soy parte de esa creaci\u00f3n que es y existe, y defino, acepto, reconozco, veo, comprendo, visualizo y expreso la creaci\u00f3n.<\/p>\n
51 Aquellos que comprenden el concepto “yo soy el que soy” tambi\u00e9n necesitan entender que tal individualidad es solo parte del proceso de comprensi\u00f3n. Y esa fuerza y fuente interminable es en s\u00ed misma solo un aspecto de la creaci\u00f3n, solo un aspecto de lo que es, solo un aspecto del todo\u2014no es todo lo que es y existe. Es solo una fracci\u00f3n del todo, cual es un pensamiento, y ese pensamiento es como la c\u00e9lula \u00f3 el hilo de la creaci\u00f3n misma. Y las fuerzas creativas son solo un aspecto del todo. <\/p>\n
Fin del Transcrito 120709021852<\/p>\n
<\/p>\n
Anotaciones:<\/span><\/strong> <\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" T120709021852 1 El pensamiento, el proceso de pensar, y lo positivo, negativo, bueno o malo son procesos en s\u00ed mismos. 2 Nuestra vida diaria solo muestra un peque\u00f1o aspecto de un pensamiento mayor, llev\u00e1ndonos a entender que dicho pensamiento limitado es solo una fracci\u00f3n del panorama completo. 3 Es un proceso de pensamiento que conduce […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"on","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[80],"tags":[],"class_list":["post-9152","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-transcritos-es"],"yoast_head":"\n
Art\u00edculo 11\u2014Proceso del pensar’\u2014comprender qu\u00e9 es este proceso (reconocer que los pensamientos, la dualidad y los juicios son solo procesos mentales) conduce a la conciencia de la verdadera existencia de uno a trav\u00e9s del principio de la Unicidad: la naturaleza esencial de uno libre de lazos teol\u00f3gicos.
Art\u00edculo 12\u2014densificar implica el proceso donde el esp\u00edritu se densifica en un alma individual, la cual luego se densifica a\u00fan m\u00e1s en la encarnaci\u00f3n f\u00edsica.”
Art\u00edculo 13\u2014El alma se encuentra a s\u00ed misma (despierta); Da raz\u00f3n a su existencia (comprende su prop\u00f3sito); Se identifica consigo misma (verdadero ser\/Unicidad); Encuentra su realidad dentro del proceso de pensamiento de lo que es y lo que no es (acepta\/comprende su existencia en el mundo dualista)
Art\u00edculo 42\u2014’nunca comprender\u00e1’ – Esta frase proviene de la impresi\u00f3n que sostuve durante la experiencia hacia mi interior, expresando la inmensa dificultad que enfrenta la humanidad para captar el concepto de Unicidad mientras se est\u00e1 profundamente identificado con la existencia individual. Esta frase no es una declaraci\u00f3n pesimista o absoluta, sino m\u00e1s bien como un reconocimiento del desaf\u00edo inherente en trascender la conciencia individual.
Art\u00edculo 48\u2014’Yo soy el que soy’ – Un concepto arraigado en la teolog\u00eda del antiguo Egipto, posteriormente registrado en el libro b\u00edblico de \u00c9xodo, y subsecuentemente desarrollado extensivamente en las tradiciones m\u00edsticas herm\u00e9ticas. Esta ense\u00f1anza aparece en m\u00faltiples sistemas espirituales y filos\u00f3ficos, cada uno ofreciendo diferentes interpretaciones de la autoidentificaci\u00f3n divina y la relaci\u00f3n entre la conciencia individual y la Fuente.
(**) (**) ‘Yo soy’ – En este aspecto, se refiere al reconocimiento de la existencia y la conciencia. La frase representa el reconocimiento del alma de Ser: la forma individual experienciando la creaci\u00f3n, el creador expres\u00e1ndose a s\u00ed mismo, y la conciencia percibiendo su propia existencia. Es la declaraci\u00f3n de autoconciencia que une la experiencia individual con la Fuente universal. <\/span><\/p>\n