[et_pb_section fb_built=”1″ _builder_version=”4.16″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}” theme_builder_area=”post_content”][et_pb_row _builder_version=”4.16″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}” theme_builder_area=”post_content”][et_pb_column type=”4_4″ _builder_version=”4.16″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}” theme_builder_area=”post_content”][et_pb_text _builder_version=”4.19.4″ _module_preset=”default” inline_fonts=”Abel” global_colors_info=”{}” theme_builder_area=”post_content”]<\/p>\n
T120924123242<\/p>\n
29 FV\u2014 \u00bfQu\u00e9 se requiere para ser Uno?<\/p>\n
30 FCCS\u2014 Se requiere comprender que la vida es una paradoja y comprender que, al dejar de existir, nos volvemos uno con nosotros mismos; entonces nos volvemos Uno.<\/p>\n
31 Eso es lo que somos, porque ese es el origen de todo lo que es y existe. Primero, necesitamos concebir que somos Uno para poder encontrar y comprender lo que se requiere para ser Uno. <\/p>\n
32 Para quien formula esa pregunta, en el momento en que surge, aparece el sentido de individualidad. Una vez concibes que eres Uno, la individualidad comienza a disolverse, ya no como pensamiento, ya no como sufrimiento, ya no como \u201calgo\u201d. <\/p>\n
33 Esa es la alineaci\u00f3n pura que Buda concibi\u00f3, vivi\u00f3 y en la que se sumergi\u00f3, con la capacidad de descender a la Tierra para explicar brevemente lo que se requiere para ser Uno \u2014lo cual es lo que t\u00fa (FV) est\u00e1s haciendo ahora: la obra del budista en forma (*)tecnol\u00f3gica.<\/p>\n
34 Jes\u00fas comprendi\u00f3 esos mismos principios de unidad, pues solo existe una fuente de comprensi\u00f3n de la unidad, la cual es Uno. Estos principios tambi\u00e9n fueron expresados en tradiciones anteriores como el (*)hinduismo. <\/p>\n
35 Esos principios se transformaron en (*)individualidad, a medida que distintas tradiciones surgieron expresando la b\u00fasqueda de la verdad de maneras diversas, hasta que te vuelves tan separado que o bien crees que eres un individuo en s\u00ed mismo, o llegas a comprender que la individualidad no es m\u00e1s que un proceso para entender lo que significa ser Uno entre los muchos, para poder experienciarlo todo y luego regresar a la fuente original, que es el pensamiento original que, una vez se detiene, se aquieta y se unifica en una sola fuente individual silenciosa que muchos llaman Dios; entonces llegas a comprender que Dios es los muchos \u2014la parte individual de los muchos que somos.<\/p>\n
36 Somos muchos, y somos Uno. Pero ese Uno es la fuente original, que cre\u00f3 la individualidad porque en alg\u00fan momento (*)se pregunt\u00f3 a s\u00ed mismo: \u00ab\u00bfQui\u00e9n soy?\u00bb <\/p>\n
37 Una vez vio lo que significaba ser uno. Una vez se expresado en toda forma concebible, cre\u00f3 la materia y todo otro aspecto de la naturaleza disponible para expresarse en forma, en materia, todo al mismo tiempo, (*)absorbiendo su energ\u00eda, vibraci\u00f3n, y as\u00ed, creando la individualidad como parte de la creaci\u00f3n en lo que se conoce como el movimiento biol\u00f3gico de la expresi\u00f3n, a trav\u00e9s de los sentidos. <\/p>\n
38 (*)Cada criatura representa la expresi\u00f3n de un sentido en una direcci\u00f3n, una formaci\u00f3n, combin\u00e1ndose uno con otro a medida que la vida evoluciona desde formas m\u00e1s simples hacia formas m\u00e1s complejas, expandi\u00e9ndose desde una expresi\u00f3n sensorial \u00fanica hacia m\u00faltiples sentidos, hasta llegar a lo que se conoce como la forma humana \u2014considerada por muchos como una de las jerarqu\u00edas m\u00e1s altas de la evoluci\u00f3n en la fase biol\u00f3gica de la naturaleza.<\/p>\n
39 Lo que tenemos no es la gama completa de los sentidos que fueron utilizados para manifestar la creaci\u00f3n en sus diferentes formas, pero cuando la consciencia se desplaza desde la materia hacia el aspecto espiritual de la vida, los humanos se convierten en la estructura molecular en este planeta con uno de los niveles m\u00e1s altos de comprensi\u00f3n en el aspecto espiritual de las cosas \u2014expresi\u00f3n de la creaci\u00f3n en forma material y espiritual, donde los humanos son capaces de alcanzar tanto lo espiritual como lo terrenal. Un humano experienciando ambos es aquel que tiene la capacidad, a trav\u00e9s del libre albedr\u00edo, de elegir en cu\u00e1l permanecer. <\/p>\n
40 La perpetuidad significa estar entre ambos. Eso es lo que la mayor\u00eda de nosotros quiere hacer. Es f\u00e1cil estar en equilibrio \u2014mitad aqu\u00ed, mitad all\u00e1\u2014 pero ese equilibrio no crea el movimiento necesario para generar vibraci\u00f3n, creaci\u00f3n y la manifestaci\u00f3n de lo que llamamos bueno y malo. <\/p>\n
41 En una de esas etapas, elegimos hacia d\u00f3nde queremos ir: hacia lo terrenal o hacia el lado m\u00e1s espiritual de las cosas. Podemos evolucionar en forma humana y adquirir un nivel m\u00e1s alto de consciencia, hasta el punto en que llegamos a reconocer y comprender que no hay un punto en existir. <\/p>\n
42 Una vez alcanzamos esa forma m\u00e1s elevada de consciencia espiritual, en la que no existe el deseo de (*)regresar a la Tierra y ya no se desea experienciar los sentidos f\u00edsicos, y al alcanzar una comprensi\u00f3n m\u00e1s profunda de que todo se mueve de una manera que abre el camino para que la espiritualidad tenga lugar, comenzamos a sentirnos en comodidad con el bienestar y el tiempo en la Tierra.<\/p>\n
43 No te preocupes por cu\u00e1nto tiempo vivir\u00e1s, porque mientras quieras vivir, vivir\u00e1s \u2014si te mueves, si te conviertes en el veh\u00edculo para expresar todo esto, y encuentras felicidad en tu obra.<\/p>\n
Fin del Transcrito 120924123242 (Parte 5)<\/p>\n
Anotaciones:<\/span> Art\u00edculo 34 \u2014 La referencia al hinduismo se\u00f1ala las primeras expresiones filos\u00f3ficas de la no-dualidad encontradas en las ‘Upanishadas’ y posteriormente en el ‘Advaita Vedanta’. La intenci\u00f3n no es implicar que una tradici\u00f3n origine a otra, sino que comprensiones similares sobre la unidad han aparecido en distintas culturas como expresiones de la misma b\u00fasqueda fundamental sobre la existencia. <\/p>\n Art\u00edculo 35 \u2014 La individualidad implica el surgimiento de diferentes tradiciones que expresan la b\u00fasqueda de la verdad de maneras distintas. Con el tiempo, estas expresiones parecieron separarse unas de otras, cada una continuando su propio camino de comprensi\u00f3n, dando lugar a la percepci\u00f3n de separaci\u00f3n aun cuando todas se originan de la misma fuente subyacente. <\/p>\n Art\u00edculo 36 \u2014 La frase \u201cse pregunt\u00f3 a s\u00ed mismo\u201d se utiliza de manera metaf\u00f3rica para describir el movimiento de la consciencia hacia el auto-reconocimiento. No implica que el Uno sea una deidad que formula preguntas de manera verbal. M\u00e1s bien, se\u00f1ala la idea de que la consciencia se vuelve consciente de s\u00ed misma a trav\u00e9s del proceso de expresi\u00f3n. La \u201cpregunta\u201d representa el surgimiento de la auto-consciencia dentro de la unidad, dando lugar a la apariencia de individualidad como parte de la exploraci\u00f3n del ser. <\/p>\n Art\u00edculo 37 \u2014 Implica la experiencia de la existencia a trav\u00e9s de la percepci\u00f3n sensorial y la interacci\u00f3n con la forma.<\/p>\n Art\u00edculo 38 \u2014 Este pasaje se refiere al desarrollo progresivo de la capacidad sensorial en los organismos vivos, desde formas m\u00e1s simples que expresan una interacci\u00f3n sensorial limitada con el entorno, hacia organismos m\u00e1s complejos capaces de experienciar m\u00faltiples sentidos simult\u00e1neamente. El ser humano se presenta aqu\u00ed como un ejemplo de integraci\u00f3n sensorial ampliada dentro de la expresi\u00f3n biol\u00f3gica. Esta descripci\u00f3n no pretende ser una afirmaci\u00f3n cient\u00edfica, una afirmaci\u00f3n hist\u00f3rica ni una teor\u00eda formal de la evoluci\u00f3n, sino una forma simplificada de ilustrar la idea de que la vida expande su capacidad de experienciar y expresarse a trav\u00e9s de los sentidos. <\/p>\n Art\u00edculo 42 \u2014 \u201cRegresar\u201d implica reencarnaci\u00f3n.<\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" T120924123242 29 FV\u2014 \u00bfQu\u00e9 se requiere para ser Uno? 30 FCCS\u2014 Se requiere comprender que la vida es una paradoja y comprender que, al dejar de existir, nos volvemos uno con nosotros mismos; entonces nos volvemos Uno. 31 Eso es lo que somos, porque ese es el origen de todo lo que es y existe. […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"on","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[80],"tags":[],"class_list":["post-9328","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-transcritos-es"],"yoast_head":"\n
Art\u00edculo 33 \u2014 La forma tecnol\u00f3gica se refiere al uso de sistemas contempor\u00e1neos de comunicaci\u00f3n \u2014como redes digitales, interfaces de escritura y la estructura interconectada que com\u00fanmente se denomina el \u201cinternet de las cosas\u201d\u2014 como el medio a trav\u00e9s del cual este mensaje es transmitido. La referencia no implica que la tecnolog\u00eda sea la fuente del conocimiento, sino el instrumento mediante el cual la expresi\u00f3n se hace accesible en este tiempo. <\/p>\n